新加坡中学儒家伦理课虽停办 杜维明：影响力仍延续

新加坡中学的儒家伦理课程虽然停办了许多年，但杜维明回顾的时候并不认为它是一次失败的尝试，甚至认为儒家伦理课程的影响还在继续延伸。

上个世纪80年代，新加坡教育部曾对中学道德教育进行大改革，推行宗教知识科与儒家伦理课。其中儒家伦理学修的学生众多，最盛时期，每年有1万多名学生选修。但后来因为其他一些宗教问题，教育部决定把宗教知识科与儒家伦理科改成在课外时间教导的选修科，最后更被其他公民课取代。

杜维明当年曾受邀协助指导儒家伦理课文编写工作，在谈到这件事时，他说：“我完全不认为它失败，只是还没有发挥到积极的力量。而且虽然中学那个课程结束了，但是小学的‘好公民’彻底改变了。因为编写‘好公民’那批人当时每天跟我们一起讨论，所以整个‘好公民’是通过儒家伦理重新改写的。”

杜维明认为新加坡人普遍上是有仁义礼智信等观念，可惜只是停留在生活习俗层面而已，他指儒家在这方面还有很深刻的哲学理念，例如它的人生观和宇宙观等，需要有更多深入的讨论。

他认为新加坡有足够的资源和人才成立顶级第一流的儒学研究所。只是新加坡太现实，对长期的人文与文化发展的投资不够，没有像中国社会科学院那种专门研究社会科学人文的组织。

杜维明对当初成立的东亚哲学研究所没有进一步扩大发展感到可惜。

他说：“毫无疑问，当时的新加坡东亚哲学研究所是研究儒学最有前瞻性、最有国际性、最有学术性的组织。”

杜维明指当时的新加坡汇集了研究儒家哲学最顶尖的精英，影响极大的李泽厚和余英时等都在新加坡，人才济济。后来东亚哲学研究所改为东亚政治经济研究所（Institute of East Asian Political Economy），然后变为现在的东亚研究所（East Asian Institute），而原先的那批学者都四散到其他地方。

目前，一般认为研究和传播儒家最成功，最受儒家影响的是韩国、日本、香港、台湾、大陆等地方。新加坡则从一度超前的地位，变成落后于其他地方。但杜维明看好新加坡的整体国民素质优越，只要肯投入资源，完全有能力在人文和儒学方面更上层楼。

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